民國百年，我稱她作夢想年。小時總有些不切實際或荒誕不稽的夢想—我要當總統、當太空人或者變身成超級賽亞人．．．．．．這時對面同儕總是八九不離十地接道：「你等到民國100年啦！」
一晃眼，民國100年真的到了！你的夢想實現了嗎？兒時天馬行空的夢想，完成了多少呢？或許有些夢想，在有生之年裡都無法兌現，但兒時那種真誠、敢夢的赤子之心，還存在嗎？還是因現實的壓榨而潛藏，甚至是遺失在失落的世界。
民國100年是個人的夢想年。100年的來臨，處在七年級前段班的同學，象徵著成年期的到來。開始或積極地追求事業的發展，是投身職場，抑或創業自立；更可能肩負家庭開銷，是養育子女，又或侍奉父母。然而，黃藍燈號的景氣信號與現實生活的經濟壓力，確實壓榨了不少人的夢想。為了生活，抑制了心中的悸動，更因疲累的身軀，停止了做夢的本能。不要想太多地追求實際，卻也讓人忘失了兒時信手拈來的異想。生活似乎不再那麼的有樂趣，哀怨感嘆著「小時幸福很簡單，大時簡單即幸福」。因為我們總在發起異想後，賦予價值的評論。「怎麼可能！癡人說夢！沒有可行性嘛！」曾幾何時，天馬行空的想像，從目的變成了手段，亦因手段的不可行，促使變成大人的我們，失去了兒時輕易體驗幸福的能力，凡是都要有個結果，最好是可見的、可及的，忘卻了「啊Q」的存在，那種單純滿足思想上的解放，被評作一種無用、無意義的活動，對於提升人類生活有著極嚴重的傷害！
好沈重的控訴啊！莎士比亞不是曾說「No invention, no hope！（沒有發明，就沒有希望！）」而發明的開端便是起於天馬行空的想像，沒有異想，哪來芒草變魔鬼沾，沒有奇想，何來帆船作飯店；那些名聞遐邇的發明、設計家，不都有著「愛做夢」的人格特質。看似荒誕的思考，難道就這樣地無用，甚至有害嗎？大家都知道Monopoly（大富翁）遊戲吧！其發明者因1930 年代之經濟大蕭條而失業，不時回首從前於Atlantic City（大西洋城）之風光時日，某日在細數過往之同時（自怨自哎？頹廢空想？），突然靈光一閃，進而發明了這款預估為世上最廣為人知的益智趣味遊戲。試想，若其因現實壓力而放棄異想，汲汲營營追求往日榮耀，或許真能扭轉乾坤成為大富翁，但未必能因「大富翁」而名留後世。
這就是民國100年每個人該做的事，敞開心胸、活絡僵化的思路，以思考為目的的自由想像，讓身、心、靈馳騁於天際，偶而地不現實，稍微地不切實際，單純無所求的使用腦袋，無目的的放寬想像的空間，不受侷限的亂想，從白日夢中獲取不同的樂趣、靈感，甚至是那許久不見的自信與動機。雖然我們能從哥白尼、伽利略等人物的事蹟上，見到因創造者的突破傳統、與眾不同，致使其擁有充滿戲劇化、毀譽參半的人生。但吳祥輝說得好：「知識只是鋼鐵，想像力才能讓它變成器具或武器，真正的力量來自於創造，創造源自於想像。」
民國100年也是社會的夢想年。民國100年以前的台灣社會裡，充滿了負面能量。觀諸各報章媒體，無疑地盡是「台灣負面事件大蒐錄」，掏空、貪污，再到霸凌，一連串無止盡地上演，讓人不免懷疑是否有著我們看不到的導演，正循著《中華民國刑法》這部劇本，運鏡著一幕幕的殘酷畫面。人與人之間的真誠、尊重和倫理到哪去了呢？
一日之所需，百工斯為備，古時如此，今亦如是。今日之工作、任務、計畫等要有所成，難憑一人為之，或許百工仍不足以備之。正因現代人必處於此人際互動、互助強烈的傘網之下，傘中更包含了來自各界不同族群、國度的專業人才，不僅在專業、技術方面，在文化、語言上更是存有巨量的差異，若不謹慎面對，要合作談何容易。對此，心理學家迦納（Gardner）認為「尊重」不在消弭差異，而是包容差異、多元，以平等、尊重的態度，學習與差異和平共處，並且重視不同族群、文化，進而開啟雙方合作契機；以同理心了解異質的群體與個體，設法傳達對其之信賴，並成為其值得信賴之人。同樣地，延伸於尊重而來的「倫理」概念，Gardner更以為其若稍偏失，所產生的弊端不僅止於個人，甚至影響整個社會，重要性絕對不容小覷。如同近日的學校現場，校園倫理之淪喪，師生衝突和同儕霸凌問題等相關報導，均是層出不窮且情節嚴重。又如96年所爆發之「力霸案」，猶如美國安隆案翻版，假造、掏空手法難分軒輊，惡劣行事之結果，全數為台灣人民買單，皆無疑地為久來高唱企業倫理和全面品德管理之今日，給予深刻重擊，令人痛心疾首，數以千計企業員工，所受之無限悲情與苦難，更直接反證人與人間之尊重與倫理的重要。
世道變調了嗎？抑或社會風氣有了轉變？怎有學生忍心用殘忍的手段欺侮同儕？怎有人故意阻擋救護車前行，事後卻推託患有精神疾病、不知車上有緊急事件？拾金不昧亦何時成為過去式？究竟是什麼改變了這個社會？是資訊太過發達？抑或人性太過解放？有些事或許在法律層面上無疑，但能否有更重高的道德表現呢？
是人們忘卻了赤子之心吧！遺失了真然純樸的心智，遺忘孟子所謂人皆有之、與生俱來的四端之心—惻隱、羞惡、辭讓與是非之心。那亦是一種不求回報，單純無為的善心，發願行善別無所求，只願種下善的種子，影響、造福更多的人。就如登上《時代〈Time〉雜誌》2010年百大風雲人物英雄榜中的台東賣菜阿桑—陳樹菊女士，正以此為圭臬，不富裕的生活卻能行善近千萬台幣，金額的多寡不是其偉大的主要因素，更令人感佩的是其單純無所求的赤子之心。在專訪中她說：「真的沒什麼好說的，我也不想參加任何的票選，我真的沒有這麼大的貢獻！」真是質樸且令人感動的精神，也就是這樣無所求的精神，令其發光，也間接促使台灣能為國際所看見。亦如同清水般，老子說：「上善若水，水善萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」所要闡明的亦是水之無欲、無求與無爭的特性，其代表著世間最高的善行。
這正是民國100年台灣社會該重視的事情，找回遺失的赤子之心，以其引領我們再構築過往引以為傲的倫理精神，去除人與人間的芥蒂，擦拭人人心中塵埃，真誠地、同理心地對待差異與弱勢，宛若清水一般福澤萬物而不計較，亦同赤子一般無所為而為，作當作的事，不求多餘的福份。孟子曾曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」正是闡揚這樣的道理啊！
民國100年更是國家的夢想年。就形式上而言，100年的來臨，意謂台灣民主制度亦實施了百年。一路走來風風雨雨，從黨國統治，到二二八白色恐怖，再到民選總統，台灣民主歷程演化至今，應能受多數國人認同，亦逐漸符合了孟子所謂民貴，社稷次之，君輕之的國家境界。
民國百年的到來，國家更應秉持福利國精神，持續為民服務，其前提就在以正確的心態傾聽民意、回應民意。如同尚書所稱：「民惟邦本，本固邦寧。」但每每聽到政治人物以選票為考量，其真正關心的僅是下一任的任期，而非出自於對人民有利的思考，皆令人不勝噓唏。此正代表著上位者失其赤子之心，無法真誠的傾聽民意，終將可能無理由的差等對待人民，憑藉著自身好惡與利益治國，國家安危如同繫於枯木之上。即便願意聽取意見，也可能流於形式，僅是希冀透過「吸納」之作用，強化政策合理性，弱化政策執行之抗拒。不僅如此，粗糙的傾聽與不回應民意，往往造成更多額外負擔與成本。
誠如苗栗大埔農田事件，縣政府一再強調經過協商且程序合法，為何會在整地時遭致強烈抗爭，事後更受到輿論譴責。政府道歉事小，但追求行政效率之初衷，反而不進則退，招致而來僅是人民對政府的怨懟，對執政當局的不信任。再如白海豚事件，石化工廠擴建勢必危及經國際自然保育聯盟正式列為「極危險」等級，且總數僅餘100隻上下的中華白海豚之存亡，當局不顧多數民意與環保團體之反彈，甚至拋出「白海豚會轉彎」之荒謬言論，更不顧行政法院之裁定，曲解法令，公然違法。再再損害了人民對於國家的信任，也造成政府形象的掃地。
究其根本，在行政學上認為政府若未能審慎傾聽民意，並且積極回應，即形成所謂「本位主義」，不顧人民所欲，受到法規「物化」，一味將追求效率、依法行政視作其目標，忘卻了服務於民，方是其首要任務。此般的「目標錯置」且過度重視「工具理性」的結果，無疑陷入了韋伯（Weber）所謂「鐵之牢籠」。亦即政府過度以專業自居，從而不願回應顧客（人民）之需求或其所欲價值，使人民猶如落入鐵牢，無從藉由政府之行政運作而獲取適當福利與妥善照顧，形成其於各層面的不自由現象。
因此，民國100年政府所須注意之事，即在以赤子之心，真誠地傾聽、反應民之心聲，確切的落實「民之所欲常在我心」的口號，戮力於促使人民獲得幸福為宗旨，甚至是積極差別地對待弱勢，創造一實質公平的家園。如同行政學探討政府施政之作為中，存在所謂「帕累多最適（Pareto Optimal）」。其意旨所謂正義在於「至少使社會中的一個成員過得更好，但與此同時卻不使任何人因此過得更糟的社會狀態。」雖然這樣的境界僅能存在於理想之中，但欲達成此境界的途徑之一，即是藉由政府的介入與管理作為。而政府措施的前提，就必須建立在傾聽民意之上。透過瞭解民之所求，再適當運用、調配資源，縱使面臨財政窘境，冷熱點資源的交互調用，亦是有成就此完美境界的可能。亦唯有，執政當局抱以赤子之心的為民服務，虛心傾聽、積極回應，能使其知所不足與缺失，最後方成全國通盤之功；吾以為朱熹註孟子大人之說：「大人之心，通達萬變，赤子之心，則純一無為而已。然大人之所以為大人，正以其不為物誘，而有以全其純一無為之本然，是以擴而充之，則無所不知，無所不能，而極其大也。」應可作如是之時代解釋。
民國百年應是充滿赤子之心的夢想年。兒時夢想或難實現，但孩提之心卻可尋回。新時代來臨之意義，不單僅是更換牆上月曆，抑或隨著高空煙火的斯須閃耀而結束。而是應期許凡事皆能有所改變，留善者並精進之，除惡者且改正之，以赤子之心微觀個人，進而巨觀社會與國家，去個人舊思並活絡之，除社會弊病並改變之，審國家民主並深化之。以一己之改變，正社會之倫常，創國家之大計！
兒時對話游於耳際
他對我說：「你等到民國一百年啦！」
我說：
「到了啦！也不用下個一百年，人人都能有夢，懷抱赤子之心的夢。」
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